Wat is nu eigenlijk een kerkdienst?
Wat is de betekenis van de onderdelen van een dienst?
Is het een one-man-show of zijn we er samen bij betrokken?
Is er ruimte voor variatie?

Naar aanleiding van zulke vragen wil ik een prekenserie houden over de kerkdienst. In zes diensten gaan we luisteren naar wat daarover vanuit de bijbel te zeggen is.
Zes thema's krijgen aandacht, onder het thema
DE HEER GEEFT ONS OMGANG MET HEM
1. Het wonder van die omgang - Exodus 20:24b
2. De basis voor die omgang - Hebr.9:8 en 10:19-22
3. Ons antwoord in die omgang - Hebr.13:15,16
4. Omgang in eenheid met elkaar - 1 Korintiërs11:17-34
5. Omgang met de Levende - 1 Kronieken 13 en 15

De preek over 'Veelkleurigheid in de omgang - 1 Korintiërs 12 en 14', die als vijfde in de serie gepland stond, heb ik laten vervallen omdat ik door ziekte een zondag moest overslaan.
Ik heb o.a. hierover wel geschreven in een aantal artikelen in ons kerkblad > .

Preeklezers opgelet!
Gedownloade preken kunnen gebruikt worden om te lezen in een kerkdienst. Onderaan de meeste preken staan aanwijzingen voor de liturgie. Specifieke Lelystadse elementen kunt u weglaten of wijzigen naar uw eigen situatie.
Wilt u mij wel per e-mail laten weten waar en wanneer een preek gelezen is/wordt?

tekst: Exodus 20:24b
datum: 22 januari 2006

Het wonder van de omgang met de HEER
Het volk Israel is bevrijd uit Egypte, ze gaan naar de Sinai om hun Bevrijder te eren. Daar maken ze iets heel indrukwekkends mee: de Heer daalt neer in wolken, donderslagen, vuur en rook. Israel blijft dan maar veilig op afstand. Maar de Heer zegt: nee, Ik wil bij jullie zijn. Noem mijn naam en Ik zal bij jullie zijn. Hij neemt het initiatief voor omgang tussen Hem en zijn volk. Die lijn kun je doortrekken naar Jezus Christus: als twee of drie in mijn naam bij elkaar zijn, ben Ik daar. Dat mogen we beleven in de kerkdienst.
Klik hier voor de volledige tekst van de preek >

tekst: Hebreeen 9:8 en 10:19-21
datum: 29 januari 2006

Omgang alleen door het offer van Jezus Christus
De weg naar God ligt voor ons open. Maar voor Israel was dat anders. Het voorhangsel in de tabernakel liet zien dat de weg nog dicht was. 'Geen doorgaand verkeer voor zondaren'. Alleen als er geofferd werd, was er toegang. Jezus Christus heeft eens voor altijd dat offer gebracht. Voor ons is er nog steeds alleen toegang dankzij het offer van Christus.
Daarom is het goed om op zondagmorgen te beginnen met schuldbelijdenis en het ontvangen van de genade van Christus.
Klik hier voor de volledige tekst van de preek >

tekst: Hebreeen 13: 15,16
datum: 5 februari 2006

Breng Hem offers van lof en toewijding
'Jezus Christus heeft zichzelf eens voor altijd geofferd; nu zijn er geen offers meer nodig.' Inderdaad, geen schuldoffers meer om verzoening met God te bewerken.
Maar nog wel brand- en vredeoffers, offers van lof, dank en toewijding aan God.
Klik hier voor de volledige tekst van de preek >

tekst: 1 Korintiers 11:17-34
datum: 12 februari 2006

Laat in de samenkomst de eenheid in Christus merkbaar zijn
De avondmaalsvieringen in Korinte deden meer kwaad dan goed: de rijken zetten hun eigen IK voorop, ten koste van arme mede-gelovigen. Ook in onze manier van meedoen in de dienst of in ons spreken over de liturgie kunnen we onszelf voorop zetten. Terwijl het moet gaan om de eenheid met elkaar waarvoor Christus gestorven is. Die eenheid moet merkbaar zijn in de kerkdienst.
Klik hier voor de volledige tekst van de preek >

tekst: 1 Kronieken 13 en 15
datum: 5 maart 2006

De HEER laat zien dat Hij de levende God is
David wil de ark van de HEER naar Jeruzalem halen. De eerste keer gaat het mis en Uzza sterft. Waarom? Omdat David niet van tevoren gevraagd had wat de HEER wilde. Dat moet voorop staan bij nadenken over liturgie: wat wil God?
De HEER liet op dat bijzondere moment in de liturgiegeschiedenis ook zien wie Hij is: de Levende. Toen had Hij zijn Naam verbonden aan de ark, nu aan Jezus Christus. Omgaan met Hem betekent staan in het krachtenveld van de Levende. Onzorgvuldigheid daarin geeft slachtoffers, maar op een gelovige houding rust zegen.
Klik hier voor de volledige tekst van de preek >